結有九種，謂愛結、恚結、慢結、無明結、見結、取 結、疑結、嫉結、慳結。愛結云何？謂三界貪。恚結 云何？謂於有情能爲損害。慢結云何？謂七慢 類，卽慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。 慢者，於劣謂己勝、或於等謂己等，由此正慢 已慢當慢，心高擧、心恃篾。過慢者，於等謂 己勝、或於勝謂己等，由此正慢已慢當慢，心 高擧、心恃篾。慢過慢者，於勝謂己勝，由此 正慢已慢當慢，心高擧、心恃篾。我慢者，於 五取蘊等隨觀執我或我所，由此正慢已 慢當慢，心高擧、心恃篾。增上慢者，於所未 得上勝證法謂我已得、於所未至上勝證 法謂我已至、於所未觸上勝證法謂我已觸、 於所未證上勝證法謂我已證，由此正慢已 慢當慢，心高擧、心恃篾。卑慢者，於他多勝 謂自少劣，由此正慢已慢當慢，心高擧、心恃 篾。邪慢者，於實無德謂我有德，由此正慢 已慢當慢，心高擧、心恃篾。無明結云何？謂 三界無智。見結云何？謂三見，卽有身見、邊執 見、邪見。有身見者，於五取蘊等隨觀執我或 我所，由此起忍樂慧觀見。邊執見者，於五取 蘊等隨觀執或斷或常，由此起忍樂慧觀見。 邪見者，謗因謗果、或謗作用、或壞實事，由此 起忍樂慧觀見。取結云何？謂二取，卽見取、戒 禁取。見取者，於五取蘊等隨觀執爲最爲勝、 爲上爲極，由此起忍樂慧觀見。戒禁取者，於 五取蘊等隨觀執爲能淸淨、爲能解脫、爲能 出離，由此起忍樂慧觀見。疑結云何？謂於諦 猶豫。嫉結云何？謂心妬忌。慳結云何？謂心鄙 悋。縛云何？謂諸結亦名縛。復有三縛，謂貪縛、 瞋縛、癡縛。隨眠有七種，謂欲貪隨眠、瞋隨眠、 有貪隨眠、慢隨眠、無明隨眠、見隨眠、疑隨 眠。欲貪隨眠有五種，謂欲界繫見苦集滅道、 修所斷貪。瞋隨眠有五種，謂見苦集滅道、修 所斷瞋。有貪隨眠有十種，謂色界繫五，無色 界繫五。色界繫五者，謂色界繫見苦集滅道、 修所斷貪。無色界繫五亦爾。慢隨眠有十五 種，謂欲界繫五，色界繫五，無色界繫五。欲界 繫五者，謂欲界繫見苦集滅道、修所斷慢。色 無色界繫各五亦爾。無明隨眠有十五種，謂 欲界繫五，色界繫五，無色界繫五。欲界繫五 者，謂欲界繫見苦集滅道、修所斷無明。色無 色界繫各五亦爾。見隨眠有三十六種，謂欲 界繫十二，色界繫十二，無色界繫十二。欲界 繫十二者，謂欲界繫有身見、邊執見，見苦道 所斷邪見、見取、戒禁取，見集滅所斷邪見、見 取。色無色界繫各十二亦爾。疑隨眠有十二 種，謂欲界繫四，色界繫四，無色界繫四。欲界 繫四者，謂欲界繫見苦集滅道所斷疑。色無 色界繫各四亦爾。隨煩惱云何？謂諸隨眠亦 名隨煩惱。有隨煩惱不名隨眠，謂除隨眠諸 餘染汚行蘊心所。纏有八種，謂惛沈、掉擧、睡 眠、惡作、嫉、慳、無慚、無愧。